解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰 ：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露 师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有 使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣 再拜问曰 ：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百 工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使 人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>